从《长安的荔枝》看小人物的生存与抗争

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这句诗道出了唐玄宗对杨贵妃的宠爱，也勾勒出大唐盛世的奢华。大鹏执导的电影《长安的荔枝》，便以这句诗为蓝本，演绎了一段惊心动魄又引人深思的故事，既展现了视听魅力，更剖析了人性、权力与生活的本质。

影片主角是长安的九品小吏李善德。他半生勤恳，好不容易在长安立足，却因官场算计被推为“荔枝使”，要在贵妃诞辰前从五千多里外的岭南运来新鲜荔枝。要知道，荔枝一日色变，二日香变，三日味变，加上时间紧迫、路途遥远，这无疑是项几乎不可能完成的任务。

过程中，官场的黑暗与荒诞尽显：各级官员推诿扯皮，为私利牺牲他人；右相杨国忠一句“流程是弱者才要遵循的规矩”，道尽权力的傲慢。而李善德成功后，反倒因打破官场“和光同尘”的规则陷入危机。这颗荔枝如一面镜子，映出人性的复杂与权力的丑恶。

不过，黑暗中亦有微光：妻子郑玉婷“我嫁的是你，又不是长安”的坚定支持，商人苏谅从试探到协作的友谊，底层姑娘阿僮用祖传秘方相助的质朴善意，都为影片添了温情。

结尾，李善德被贬岭南，在荔枝林过起平静生活，既是对权力的反抗，也是对生活本真的回归。这部影片让人明白，我们或许会像李善德般身陷困境，但只要坚守善良与正义，便能在黑暗中寻到光明。

（技术体系 王凌云）

笑中有泪，发人深省的《戏台》

陈佩斯耗时七年打磨的电影《戏台》，让这位曾靠春晚小品陪伴几代人的喜剧艺术家再次受到关注。

影片讲的是民国军阀混战时期，一个京剧戏班的故事。老板侯喜亭只想靠着名角金啸天的《霸王别姬》安稳唱戏谋生，三场戏票早早卖光，可麻烦事紧跟着就来了——金啸天因沉溺鸦片昏迷不醒，偏偏这时军阀来报，新进城的洪大帅要包场看戏，急得侯喜亭团团转。

恰巧检查戏院时，洪大帅碰上了给虞姬扮演者凤老板送包子的伙计大嗓儿，听他随口唱了几句霸王唱腔，就认成了“真京剧”，非要他上台演霸王。大嗓儿仓促登台暂时解了围，洪大帅却看着戏触景生情，硬要改剧情，变成“刘邦上吊，霸王过河”。侯喜亭为保戏班下跪求情，凤老板却犟着说“老祖宗的东西不能乱改”。最后苏醒的金啸天和虞姬唱了段原汁原味的《霸王别姬》，台下叫好声里，藏着乱世里的一份坚守。

陈佩斯的表演还是那么到位，细微的表情动作让人发笑，可笑里藏着乱世小人物的无奈。影片不光讲了军阀混战中百姓的难处，更让人看到，普通人在权势面前，为了艺术尊严和做人底线的那份挣扎与坚持。

戏班里的人生在乱世却仍能坚守初心，这告诉我们活着难免遇到难处，但不管顺境逆境，守住良知和底线，人生之路才能走得踏实无愧。

（财务体系 孙真真）

《罗小黑战记2》：打破正邪，归途何方？

《罗小黑战记2》延续了前作的清新画风与温暖基调，此外，它不再满足于单纯勾勒妖精世界的奇幻景观，而是以“家”为核心命题，层层深入地牵引着我们去思考关于身份认同、生存困境与立场相对性的深刻议题。

人类文明的扩张与妖精对栖居地的坚守之间，究竟该如何评判是非？电影以细腻的笔触解构了传统叙事中常见的二元对立，让我们清晰地看到，每一种立场背后，都藏着各自生存的正当性诉求——人类需要空间发展文明，妖精需要家园延续族群，而这种诉求的碰撞，往往催生出难以调和的悲剧性冲突。我们或许永远无法轻易裁定某一方的对错，因为当生存空间被不断挤压，那份守护家园的本能，本身就天然带着一种悲壮的正当性。

《罗小黑战记2》的动人之处，正在于它没有给出非黑即白的简单答案，而是温柔地邀请我们直面这个复杂世界的“灰度”。只有真正理解不同生命对“家”的渴望——对归属感的珍视、对栖息地的眷恋、对族群延续的执念，人类与妖精才可能摸索出一条共生归途。

这条归途或许漫长，或许布满荆棘，但当理解取代了对立的姿态，当守护超越了占有的欲望，我们终将在接纳差异中实现共存，在彼此体谅中抵达那个名为“家”的最终归宿。

（工艺部 卫雯嘉）